אולי העניין בסעודה הוא להתוועד ע"י הסעודה ובהתוועדות להעלות עלי זיכרון את הנפטר. כמדומני שיש תשובת החת"ס בס' רלג' שהוא מרנן על המנהג לשמוח בהלולא דרשב"י. וכמדומני שהרי"ש נתנהזון חולק עליו וסובר שהוא שמחה. מי שיכול יותר להרחיב יעזור לי ולכולם. תודה.

אפרט את מה שחו"ר כתבו למעלה-הוא יכול לומר שהוא לא מזכה לך את הכרטיס ורק אם אתה קונה מוצרי מזון הוא מזכה לך את הכרטיס

הרב וולבה מבאר בעלי שור ח״ב על פסח באריכות שהאגדה עניינה הפנימיות שיוצאת לאדם מתוך קיום ההלכה, וזה מסתדר עם הדברים האמורים יופי, ולא שח״ו חס ושלום חז״ל כתבו אות בלי לעמוד מאחריו כהוגן ח״ו, תעיינו שם ותחכימו.

החידושי הרי״מ אומר שכל מצווה צריך למסור את הנפש הגשמית בשבילה ומכוח המצווה הוא מקבל חיות חדשה ולכן הוא חי, נדב ואביהו היות ואשם היתה זרה הם מסרו את הנפש על המצווה ולא קיבלו חיות חדשה. והדברים מרעישים ונפלאים.

הוצאות ר״ח גם חוזרות

כל השקפה מקורה בתורה מדברי חז״ל ולא סתם קשקושי בטן. וא״כ מדוע שזה לא יהיה תורה גם פוליטיקה צריך למצוא מקורות מחז״ל מצווה עבירה או משהו כזה…

האם היה מושג של נופש בזמן האמוראים? האם נופש זה רק מפני חולשת הדור, או שיש מצב תקין בנפש שאם הוא עבד קשה הוא רוצה נופש?

שמעתי שני הסברים. א. שזה מפסיק את השבחים ומתחיל בבקשות, ולא ראוי להתחיל ישר בבקשות. ב. בגלל הבדלה במוצאי שבת שיהא מעניין האתה חוננתנו.

אני מקווה שלא צריך להזכיר מה הלווים היו עושים בביהמ״ק

כמו שכתבתי בהערה הקודמת… הכותרת של הפורום היא זלזול בגדולי ישראל וגאווה של מי שכתב אותה שהוא חושב שכל מה שהרבנים עושים הוא מבין… הוי זהיר בגחלתן…

בכל סיומי הש״ס שכל הגדוילים היו בהם היה שירה מאד יפה ומקצועית, להזכירכם השיר אשרייכם הולחן בסיום הש״ס.

בספר של הרב טשזנר על הלכות הבית כתוב שם אריכות מהעניין

חוברת של הרב צימרוט בשם ׳להתענג׳ אין לי אוצר החכמה רק ראיתי את זה מודפס

ראיתי איפה שהוא להתענג באוצר החכמה

אם אין בזה מצות עשה מן התורה פשוט שאינו כמו שתי כהנים, ולמה צריך מקור? ולגבי כהן קטן, שמצטרף לגדול, אין בזה מצות עשה מן התורה, ואינו נושא את כפיו אלא להתחנך, עיין משנ"ב קכח סקל"ח. גם אם אין מחויב לברך מן התורה, אין זה אומר שברכתו איננה ברכה דאורייתא לכל דבר וענין. אלא להפך, צריך מקור לומר לא כך. דב...

אינני יודע הלכה למעשה את עיקר הנושא, מה שידוע שבחו"ל אין שם שום צד בעולם שצריך הכשר לחד פעמי ואין ע"כ עוררין

1000 ש"ח נשמע מוגזם... כמובן שאם מישהו אישתו משוגעת על תמונות ורק ע"ז הוא מוציא... וכל מקרה לגופו, וודאי שהרעיון שאברכים לא יכולים לחיות כמו גבירים... וכמובן לא להיעלב ולקחת אותו מידי כבד... הרעיון שאמר די מובן, ואם הוא אמר את זה קצת קיצוני לא קרה כלום...

אם ערבים כן אז למה ביטוח לאומי לא??? ערבים אינו 'חוב', וביטוח לאומי כן. נ.ב. יודעני שיש הסוברים שאף ערבים לא ניתן לשלם מכספי מעשר. מה הקשר שבחוב א"א לצאת יד"ח מעשרות, וכידוע שאפשר להוציא קבלת מס על צדקה, וכי זה לא מתחשב למעשרות... מגיע מהכסף שלך לצדקה. אלא מאי ביטוח לאומי מקבל גם מי שלא נזקק חיסכון...

יש להבין מהו השאלה כאן, למה נשאלת כאן שאלה לגבי מה האשה צריכה לעשות בפורום של גברים. הרי ידוע הכלל הגדול שכבר נאמר על ידי כמה גדולים וחכמים שבכל ענייני האישות יש הדרכות שמיועדים אך ורק לגברים ואין ענין בהם לנשים כלל, ויש דברים שעניינים אך ורק לנשים ואין לגברים ענין בהם כלל והם לא מיועדים להם כלל. ו...

רצונו כרצונו כתב: ↑

29 ספטמבר 2021, 18:12

האם בניגון יש קדושה ?

מסתמא יש ניגונים ששורשם קדושה, ויש ששורשם בטומאה תלוי לאן הניגון מוביל.  
 

ידועים דברי הר״ן בתחילת נדרים ששפת האומות היא שפה הסכמית

ישנה אפשרות להרשם כסטודנט לקורס ולקבל בטלפון שיעורים, ולא בהכרח להקשיב להם (אם זה מעניין אולי כן), ולקבל הנחה של סטודנט לתחבורה ציבורית, האם הדבר הוגן מבחינת חו"מ, אשמח לשמוע מחכמי ורבני הפורום, והאם ידוע לכם על דיין שהתייחס לעניין. ואולי מעצם כך שפשט התירו בישראל, ואינו בגדר סוד, מכוח כך הוי מותר, ...