בקיצור אתה מציע להתחיל את העולם מחדש, יקחו נציג מכל פלג, ואז כל פלג יתפלג מהפלג וידרוש נציג לעצמו, ושוב יתפלגו מהפלג שיתפלג מהפלגים הישנים ויבקש נציג לעצמו, במילים אחרות פתח את כל בתי הכנסת בארץ. אז שם כבר היינו 17 אנשים כבר מתו מזה. וכהסיפור הידוע שפעם אחד נקלע לאי בודד, מיד פתח שם שתי בתי כנסיות,...

כדי להקל על האוירה.
פעם ראיתי שהרב הירש אומר על הפסוק, המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר? אם נשים לב הרי זה סוג של הומור שחור מקבארי, יהודים עומדים על סף תהום ומוצאים להם מקום להומור.

שמעתי שבמקום לריב תמיד מי יוריד את הפח עכשיו כולם רבים על הזכות הזו..

מבי מדרשא: האם מי שהתפלל במנין צריך לחזור ולהתפלל ביחידות?

וחי בהם כתב: ↑

31 מרץ 2020, 12:45

תלמוד תורה כנגד כולם כתב: ↑

31 מרץ 2020, 12:43

וחי בהם כתב: ↑

31 מרץ 2020, 12:36

זה לא בדיחה. הרי זה נידון של מצוה הבאה בעבירה ונידון נקרא מנאץ ויתכן שלא יצא וצריך לחזור ולהתפלל ביחיד.

לקחת את הדברים צעד אחד קדימה.. או שגם זה חלק מהבדיחה?

אני לא מתבדח בענין פיקוח נפש.

טוב, אז טעית בכתובת, הגעת למקום הלא נכון, כאן מתבדחים..
 

עצה לקיים מנין בימים אלו: להתאסף בסופֶרים וכשמחכים בתורות הארוכים לעשות מנינים.

הם אוסרים לצאת מחוץ למאה מטר מהבית, שמעתי להסתפק אם מועיל בזה עירוב תחומין..?

אני מעתיק כאן מדברי איזה רב: "ועוד עצה יש להוסיף בזה לדברי הגה"ק מהר"א מטשכנוב זצ"ל דהזוכה בכלי מן ההפקר פטור מטבילה אף שהופקר ע"י גוי ודבריו הובאו בשו"ת חדות יעקב תנינא סימן מ"ב, בשו"ת הר צבי יו"ד סימן ק"ט, ובכלי חמדה פרשת כי תצא עי"ש שפלפלו בדבריו. ואף שהדברים חידוש גדול מ"מ לא ידעתי להם פירכא ויש...

לדוגמא הנגיף לא עובר דרך האוויר אלא רק דרך חלקיקי רוק שנפלטים מנשימה של אדם סמוך או מנגיעה במשטח זה כמעט היינו הך, לא? והכי חשוב כאן זה לא מקום סכנה כאן זה פיקוח נפש !! אלו שתי גדרים שונים ואומנם לא נרחיק שתפילה במניין בעת הזאת דוחה שבת וזה באמת רק מקום סכנה אבל מה שהוא כותב באופן כללי בזלזול מוחלט...

ממי שמעת? אולי יסביר לי כבודו את פשר השאלה? כדלהלן: אם ידוע לך שיש יהודי בשם הרב ויינר, למד בישיבת חברון, הוציא ספר בשנת תשל"ד יש לך ביד כמה פרטים חשובים כנראה שמעת אותם מאחר - ולא התנבאת חושבני - שתוכל לגשת למקור השמועה ולברר אצלו פרטים ע"ז, או מי עוף השמים שהוליך אליו את הקול... עכ"פ אשמח גם אני ...

קובנא כתב: ↑

02 אפריל 2020, 10:06

תלמוד תורה כנגד כולם כתב: ↑

01 אפריל 2020, 22:52

ומה עם דברי ר' דוד כהן בכנס בחירות על פי דברי הגר"א על הפסוק קסם על שפתי מלך? לא ראיתי כאן לפו"ר שמישהו הזכיר זאת.

זה לא רק על חכם שיושב בדין?

את זה תשאל את הנ"ל.
כאן זה מובא
https://www.hamichlol.org.il/%D7%99%D7% ... 7%A7%D7%99
 

יישר כח על הפיענוח, כמובן שזה עלה מיד בדעתי, אבל האמת אומר שהיה לי כל כך מוזר לחשוב שיש כאן מגן אברהם שנשים חייבות בקריאת התורה...

אומרים שאין אחד מלובשי התכלת שנפגע בקורונה, יאלה.. כולנו תכלת..
היה שמועה שגם התימנים אוכלי הסחוג מחוץ לתמונה, עם פרסום הידיעה הסחוג אזל..

אפרט יותר, חיקוי סגנון חכמי הספרדים לתארי הרבנים, ביחס לפוסקים האשכנזים מיותר ומפריע, אם לא תכתוב הרב מ"א ו הרב מש"ב, הם לא ייפגעו.. העיקר שיבינו מהם ראשי התיבות (וכבר עדיף כמקובל כיום מ"ב ומג"א). וטעם מג"א, הוא מצד שמיעת מוסר תורת ה', לא מצד תלמוד תורה. וכבר מצאנו עיקר זה במה שבאות נשים להקהל. התר...

כמובן שמדובר בצירוף אנשים למנין משני עברי הרחוב, אבל אם יש עשרה בצד אחד, אזי שפיר יכולים בני הצד השני להצטרף עמם. מנין לך? וגם אם זה נכון, אבל בשביל זה צריך שהעשר יצטרפו יחד, אבל אם אין רואים זה את זה ואינם מצטרפים לא יועיל. בוודאי כן הוא שכל הדין של צירוף שצריכים להיות עשרה כאחד הוא רק בשביל שיהא ...

אתה מתכוון לשאול למ"ד מגילה אף בזמנה דווקא בעשרה. התכוונתי לומר שלגבי לצאת יד"ח אין ענין להיות במקום אחד ורק לגבי צירוף עשרה צריך מקום אחד, ומאחר שכבר ישנם עשרה שמצטרפים, והקריאה היא בציבור, והוא רק בא לשמוע לצאת יד"ח אין סברא שיהיה הפסק, ולא צריך גם לבוא לחידוש של אפי' מחיצת ברזל אינה מפסקת. בסדר,...

אינך מורשה לקרוא בפורום זה.